Gostar de romance, momentos e atos românticos é bem diferente de seguir cegamente o que o mito do amor romântico prega. É sobre a desconstrução desses ideais torpes e disfuncionais e a construção de algo melhor no lugar que quero escrever desta vez.

Anthony Giddens é um sociólogo britânico, conferencista, professor universitário, escritor e por muitos considerado o mais importante filósofo social inglês contemporâneo.

Academicamente o seu foco passa por reformular a teoria social e reexaminar a compreensão do desenvolvimento e da modernidade.

As suas ideias tiveram uma enorme influência tanto na teoria, quanto no ensino da sociologia e da teoria social em todo o mundo. A sua obra abarca diversas temáticas, entre as quais a história do pensamento social, a estrutura de classes, elites e poder, nações e nacionalismos, identidade pessoal e social, a família, relações e sexualidade.

Parte dos objetos de análise de Giddens são as mudanças que vêm acontecendo no amor, no casamento e na sexualidade ao longo da modernidade, que resultaram em transformações radicais na intimidade e na vida pessoal das pessoas. Nesse processo, a chamada revolução sexual e a emancipação feminina tiveram um papel fundamental. Segundo Giddens, as novas formas de relacionamento que resultaram dessas mudanças têm como base a igualdade e os princípios democráticos. Para apreender essa realidade atual, Giddens apresenta três categorias básicas:

  • Amor confluente;
  • Sexualidade plástica;
  • E relacionamento puro.

O amor confluente é mais real que o amor romântico, porque não se baseia em identificações projetivas e fantasias de completude. Presume igualdade na relação, nas trocas afetivas e no envolvimento emocional. O amor confluente tem o erótico como cerne do relacionamento conjugal e torna a realização da reciprocidade no prazer sexual em um aspecto essencial na manutenção ou dissolução do relacionamento. Desenvolve-se como um ideal em uma sociedade em que praticamente todas as pessoas têm a oportunidade de se tornar sexualmente realizadas. E na contramão do amor romântico, o amor confluente não é necessariamente heterossexual nem monogâmico.

A sexualidade plástica é uma sexualidade descentralizada, pois traz a libertação das necessidades de reprodução. Tem origem, iniciada no final do século XVIII, na tendência à redução da família, e desenvolve-se, posteriormente, com a difusão da contracepção moderna e das novas tecnologias reprodutivas. A emergência da sexualidade plástica é fundamental para, assim como a reivindicação da mulher ao prazer sexual, a emancipação implícita no relacionamento puro.

O relacionamento puro é centrado no compromisso, na confiança e na intimidade; implica desenvolver uma história compartilhada em que cada parceria deve proporcionar à outra, verbalmente e também por ações, algum tipo de garantia de que o relacionamento deve ser mantido por um período indefinido. É um relacionamento diferente da ideia de casamento como uma condição natural, cuja durabilidade pode ser assumida como certa, exceto em algumas circunstâncias extremas. Uma característica do relacionamento puro é que ele pode ser dissolvido em qualquer momento e por qualquer uma das parcerias. O compromisso é necessário para que um relacionamento tenha a probabilidade de durar, mas não evita que qualquer pessoa que se comprometa sem reservas corra o risco de sofrer muito no futuro, no caso do relacionamento vir a terminar. Nesse tipo de relacionamento, o que conta é a relação em si, e a sua continuidade depende do nível de satisfação que cada uma das partes pode tirar dela.

As origens do relacionamento puro, segundo Giddens, podem ser achadas quando o amor romântico ascendeu, o que criou a possibilidade de estabelecer um vínculo emocional durável. A diferença é que, durante muito tempo as mulheres foram mais afetadas pelos ideais do amor romântico. Os sonhos do amor romântico levaram um número expressivo de mulheres a uma grave sujeição doméstica. O ethos do amor romântico teve um impacto duplo sobre a situação das mulheres: além de ajudar a colocar as mulheres em seu lugar (o lar), reforçou o compromisso com o machismo ativo e radical da sociedade moderna. Os ideais do amor romântico começaram a se enfraquecer com a emancipação sexual e a autonomia feminina. O declínio do controle sexual dos homens sobre as mulheres possibilitou reais transformações da intimidade. Embora a intimidade possa ser opressiva se for encarada como uma exigência de relação emocional, é capaz de surgir sob uma perspectiva completamente diferente se levada em consideração uma negociação transacional de vínculos pessoais estabelecida por iguais. A intimidade implica uma total democratização do domínio interpessoal, de uma forma completamente compatível com a democracia na esfera pública.

Então, resumindo em palavras-chaves:

  • Amor confluente: realista, igualdade, erotismo, reciprocidade no prazer e na realização sexuais, não necessariamente monogâmico nem heterossexual;
  • Sexualidade plástica: descentralizada, libertação das necessidades de reprodução, reivindicação da mulher ao prazer sexual, emancipação;
  • E relacionamento puro: compromisso, confiança, intimidade, história compartilhada, manutenção por período indefinido, risco de sofrimento futuro caso se dissolva, satisfação, vínculo emocional durável, emancipação sexual, autonomia feminina, negociação transacional de vínculos pessoais estabelecida por iguais, democratização do domínio interpessoal.

Espero que esses conhecimentos teóricos ajudem no seu processo de reflexão e autoconhecimento, colaborando na sua compreensão sobre sexualidade como um todo, assim como possibilitando mais plenitude e libertação nas relações.